10.4.21

UN LIDER POLITICO, IDOLO MUNDIAL, EL MESIAS DE ISRAEL APARECE A LAS SOMBRAS DE LOS PERIODICOS DEL MUNDO

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2 Tesalonicenses 2:3 Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se exalta sobre todo lo que se llama dios o es objeto de culto, de manera que se sienta en el templo de Dios, presentándose como si fuera Dios.
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La idea de un mesías libertador del pueblo de Israel, nace de varios versos bíblicos del antiguo testamento según la fe cristiana y la biblia judía (Tanaj). Donde  hecha sus raíces este personaje, del linaje de David, de la tribu de los reyes de Judá. Estos versículos son  entre otros:

El mesías nacería en Belén (Betlehem) Miqueas 5:2

El mesías nacería de una joven Isaías 7:14 

El Mesías tendría autoridad profética solo comparable a la de Moisés Deuteronomio 18:18-19 

El Mesías seria luz para los Gentiles Isaías 49:6-7 

El Mesías moriría Salmos 22:14:16-17

Las ideas de Mesías y de Era Mesiánica son originalmente judías. La noción del Mesías del judaísmo se origina con los fariseos. Aquellos que Jesús llamo hipócritas en el evangelio de Mateo 23:13 " ¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que cerráis a la gente la entrada en el reino de los cielos! Ni entráis vosotros ni dejáis entrar a los que quieren entrar." 

La secta Judía farisaica fue retomada por el filosofo y teólogo Judío Rambam Maimónides, importante autoridad sefardí, que escribió el libro "El Mishné Torá" (en hebreo: משנה תורה), código de leyes judías religiosas entre los años entre 1170 y 1180. El Mishné Torá fue compilado en tierra de Egipto, mientras Maimónides vivía allí. wikipedia.org/wiki/Mishn.

Desde un principio, Maimónides establece un vínculo paradigmático y característico de lo que significa la figura mesiánica: la relación entre lo político y lo mesiánico. El mesías es una figura política e histórica, y de esa forma Maimónides desarrolla esta idea en el Libro de los Jueces (capítulos XI y XII) de una de sus obras fundamentales, el Código o Mishné Torá. La descripción sobre el mesías y sus características forma parte de las leyes concernientes a los reyes y a las guerras; es por ello que el mesías para Maimónides, en un principio, tienen que restaurar al pueblo de Israel y consagrar la observancia de la ley: “El Rey Mesías se presentará y restaurará el reino de David a su estado anterior y a su soberanía original. Él reconstruirá el santuario y reunirá a los dispersos de Israel. Todas las leyes antiguas serán reinstituidas en sus días” (Maimónides, 1963:238).

Como señala el filosofo Amos Funkenstein, Catedratico Historiador de la ley y costumbres Judías, (1937 - 1995) interpretando a Maimónides, “hay solamente un signo claro del mesías, y este es su éxito total” (Funkenstein, 1997:18),  esto quiere decir, construir el Templo en su lugar y reunir a los dispersos del pueblo de Israel. http://biblioteca.clacso

Esto se pone interesante, cuando  judíos ortodoxos celebran el surgimiento de un supuesto mesías en Israel notica publicada por Noticia Cristiana Net, (06/04/2021). Donde se afirman que el pueblo Judío, se ha visto envuelto en una serie de polémicas que han desatado la preocupación de todo el mundo religioso, esto ha sucedido, ya que los judíos ortodoxos de este país han ungido a un supuesto mesías. Jizkiahu ben David, es el hombre que los Ortodoxos eligieron como su nuevo rey a quien estos catalogan como el candidato perfecto para ser el mesías. Muchos rabinos del país muy prominentes y respetados han estado hablando al respecto de este tema en los últimos días, declarando que Jizkiahu es el mejor candidato y se presume que estos ya lo coronaron como rey y mesías. 

Hasta ahora no se tiene mucha información sobre Jizkiahu, pero se dice que tiene un gran afecto por lo referente a su fe, lo que lo posicionó como el «mejor candidato a Mesías». Incluso, un religioso se atrevió a decir que este hombre es mejor candidato que Jesucristo. (06/04/2021).

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